СВЕВЛАД                     www.svevlad.org.rs                     СВЕВЛАД                     www.svevlad.org.rs

В 1002г. подняли восстание ободриты-бодричи. Князь Ратибор укрепил центральную княжескую власть в Земле ободритов - Вендланде (Сегодня земля ободритов называется в ФРГ: Мекленбург, Шлезвиг-Гольштейн и часть земель вдоль левого берега Лабы (Эльбы) к югу от Гамбурга в Нижней Саксонии), чему в немалой мере способствовала военная опасность со стороны саксов. В результате у бодричей к 11 веку оформилась раннефеодальное государство с довольно сильной центральной властью. Начало большому государственному объединению было положено при князе Готшалке. Созданные им основы единой княжеской власти просуществовали около столетия. Несомненно, что князья старались усилить свою власть, опираясь на дружину, противопоставляя её родовой знати и жречеству. Готшалк исповедовал христианство и насаждал его у подвластных племён, считая христианизацию необходимым условием существования Ободритского государства. Против внутренней политики князя в 1066г. вспыхнуло восстание, сам Готшалк был убит. Ободритский князь Никлот, благодаря своим военным дарованиям, энергии и последовательной антинемецкой политике, сумел объединить многие полабские племена славян. Славяне разгромили в 1147г. пришедших в страну бодричей немецких крестоносцев.

В 1003 г. Болеслав Храбрый освободил от франкской оккупации Лужицу и Мишинскую марку - земли Полабской Сербии, оттеснив немцев за Лабу, дойдя в 1007г. до Магдебурга, населённые в этот период исключительно славянами - полабскими сербами, именовавших себя: сербья - сербский люд. Поход Болеслава Храброго в 1013г. на Русь и заключение мира. Святополк русский князь Турова, женился на дочери Болеслава. В 1016г. Святополк бежал от Любича в Польшу. В 1018г. Болеслав Храбрый разбил Ярослава Мудрого на Буге и водворил Святополка, тогда же и произошло известное избиение поляков во время ночлега хозяевами домов в Киеве. В 1019г. Святополк бежал и погиб.

*(Исторические параллели) {В 1000г. изгнание христиан из Китая. Вековая война камских болгар и мордвы-эрзи против Руси и мордвы-мокши.}

1018 г. 30 января по Будышинскому Миру Лужица вошла в состав Западнославянского государства Болеслава Храброго, последнего польского князя пытавшегося объединить всех славян. В 1025г. Болеслав Храбрый принял королевский титул в Гнёзно. В 1036г. Польша, раздираемая анархией, потеряла Моравию и Лужицкую землю.

*(Исторические параллели) {1019 - 1054г. княжение Ярослава Мудрого в Киеве, в 1036г. он окончательно разгромил печенегов. Дочери Ярослава Мудрого вышли замуж, Анна стала французской королевой с 1049г., Елизавета - норвежской королевой, а Анастасия - венгерской королевой. В 1023г. Тьмутараканский князь Мстислав “с хазарами и касогами-черкесами” не принят киевлянами и сел княжить в Чернигове. В 1026г. раздел Руси между Ярославом и Мстиславом. После смерти Ярослава Мудрого в 1054г. произошёл мирный раздел Руси на уделы. В 1058г. князь Изяслав завоевал балто-язычное племя голядь, проживавших в междуречье Волги и Оки, к югу от Москвы}

1000 - 1100 - Внутренние (Vnitrni) земли (zeme) Полабской Сербии были населены (budovani) исключительно серболужицкими крестьянами (Sedlaky) – славянами.

В 1056г. произошло восстание славян - лютичей (Вильцев) и чехов против немцев, а в 1074г. восстание саксонцев против франконцев.

*(Исторические параллели) {1055 - 1097г. нашествие половцев в Южнорусские степи, половцы вытеснили в 1048г. 800 тысяч печенегов к границам Византии. В 1070г. Подавление в Киеве и в Великом Новгороде восстания сторонников славянского язычества и убийство волхвов. В 1079г. хазары-тьмутараканские услали князя Олега в Византию, а в 1083г. Олег вернулся и перебил хазар в Тьмутаракани. В 1089г. русская княжна Евпраксия Всеволодовна стала женой Генриха-4 в Германии.}

1104 - Начало (Zacatek) Франкского заселения (osidleni) Полабья Випрехтем с Гроичу (Wiprechtem z Groitzschu). В исторических исследованиях К.А.Иенича “Повесть о сербских королях” рассказывается о времени принятия серболужицким королём Милидухом в Будышине христианства, которое помогло сражаться с немецкими врагами. В 1110г. польский король Болеслав Кривоустый присоединил славян Поморянии-поморян, сохранивших славянское язычество, к Польше, князья поморян при этом не лишились своих уделов.

*(Исторические параллели) {В 1109г. в Испании погром евреев, убежавших с поля боя, Кастильский король защитил евреев. В 1111г. князья Святополк, Мономах и Давыд осуществили крестовый поход Руси “Помощь ангелов” на Дон. 1113 - 1125 княжение Владимира Мономаха в Киеве. 1131 - 1140г. распад Киевской Руси. Мир Руси с половцами. 1147г. Первое упоминание о Москве в летописи, русские князья охотно роднились с половецкими князьями, беря их дочерей в жёны, так у князя Юрия Долгорукого были родственники в половецкой степи. В 1145г. появление в Западной Европе слуха о “Христанском - несторианском царстве пресвитера Иоанна” в Китае. В 1182г. избрание монголами Тэмуджина Чингис Ханом. В 1227г. наступила смерть Чингисхана.}

В 1125г. Поморяния была присоединена к Польше. Поход саксонцев на венедов в 1147г. В 1156г. крестовый поход датчан в славянскую Поморянию. В 1160г. Генрих Лев покорил бодричей и поморян. В 1163г. подчинение Силезии немцам.

*(Исторические параллели) {1136г. в Новгороде учреждена республика-Народного Вече. Мятежи балканских сербов против Византии в 1150г. В 1151г. раскол Русской земли. В 1155г. установление в Киеве соправительства для уменьшения распрей.}

1161 - 1170г. Походы немцев на полабских славян, после неудачного второго крестового похода на вендов (в 1141 - 1150). В 1168г. датчане разрушили на славянском острове Рюгене в Балтийском море Аркону - святилище Святовита (славянского бога). Конец славянского язычества в Полабье. В 1177г. датчане и саксонцы подавляют славян Поморянии.

*(Исторические параллели) {Наши русские предки дружили с половецкими ханами, женились на “красных девках половецких”, принимали крещёных половцев в свою среду, и их потомки стали запорожскими и слободскими казаками (козаки - в переводе с тюркского - люди без начальства, без ханов), сменив традиционный славянский суффикс принадлежности “ов” (Иванов) на тюрко-половецкий - “енко” (Иваненко). В отношениях между Русскими княжествами и Половецкой степью характерным и нормальным было не война и набеги, а интенсивный товарообмен (бартер). Половцами их назвали за их соломенного цвета волосы и голубые глаза, половцы вышли из Минусинской котловины в верховьях реки Енисея, где отмечено, что древнее население было европейским со светлыми волосами и голубыми глазами.}

1150 - 1300 - Переселение (Pristehovani) франкских (franckych), фламанских (vlamskich), тюрингских (durynskych) (дурынски) и саксонских (saskych) крестьян (sedlaku). Славянских князей истребляли и вместо них, – правящий – владеющий (Vladnouci) класс (vrstva) (маркграфы, епископы, аббаты, рыцари (markrabata, biskupove, opatove, rytiri)) складывался (se sklada) исключительно (vylucne) из числа немецких (z nemeckych) захватчиков (dobyvatelu). Известно, что князь ободритов, подчинившись франкам, смог сохранить свою династию, став маркграфом Мекленбурга (Земли ободритов).

*(Исторические параллели) {Важную роль в укреплении культурных контактов с Византией, Сербией и Русью стал играть основанный в 12 веке на Афоне болгарский монастырь Зограф. Первый период расцвета сербской культуры был связан с приходом к власти династии Неманичей, в частности с правлением Стефана Первовенчанного (1196 - 1227) и деятельность его брата Саввы, основавшего на Афоне сербский культурный центр - монастырь Хиландарь, а затем и автокефальную Сербскую архиепископию. В 1158г. Чехия стала королевством. В 1198г. Пшемысл-1 учредил монархию в Чехии. В 1186г. основано влахо-болгарское царство. С1187 по 1371г. Второе Болгарское царство.}

В 12 в. земли мильчан и гломачей - Горной Лужицы были в ленном владении у чешских князей, тогда как лужичане Долинной Лужицы подпали под власть усиливавшегося маркграфа бранденбургской марки. В 1211г. Германия признала независимость Чехии. В 1226г. Фридрих-2 дал привилегии Тевтонскому ордену для захвата земель балто-язычного племени Пруссов - Пруссии. В 1231г. Фридрих уступил Поморянию Бранденбургскому маркграфству. В 1241г. Поляки потерпели поражение в Силезии от монголо-татарских орд. В 1257г. Основание в Пруссии крепости Кролевец, названой так крестоносцами в честь чешского короля, по-немецки звучит Кёнигсберг.

*(Исторические параллели) { В 10-11 вв. Закарпатская Русь входила в состав Киевской Руси, и с той поры восточные славяне Закарпатья сохраняют свой этноним - Русины, не смотря на перепитии истории. Австро-венгерские власти использовали латинизированный этноним: “рутены”, производное от русины. На протяжении 11 – 13 веков венгерские феодалы поэтапно захватывали земли русин за ЗАСЕЧНОЙ ЛИНИЕЙ - государственной границы, постепенно продвигая её по Закарпатью к подножью гор. В 1217г. Балканская Сербия стала королевством. }

1264 - Основан (Zalozeni) монастырь (klastera) Мариина Гвезда (Mariina Hvezda) в Горной Лужице (Horni Luzici). Полабско-сербское население (obyvatelstvo) составляло (tvori) свыше (vic nez) 90 % населения (obyvatelu) в ПОЛАБСКОЙ СЕРБИИ, между (mezi) бассейнами рек Салой и Лабой на западе и Водрой - Бобрём/Квисой на востоке, в начале (na zacatku) 13 - ого столетия (stoleti). Захваченная (Dobyte) серболужицкая земля (uzemi) – Полабская Сербия - разделена (je rozdeleno do) на маркграфства (markrabstvi) (Лужицкую марку, Мишинскую марку (будущая Саксония-Sasky statu)...). В 1283г. произошло завоевание пруссов немцами и организация Ганзейского союза приморских городов во главе с Любеком (Любица) - городом славян ободритов.

*(Исторические параллели) {Население некоторых земель в начальный период нашествия татаро-монгол составляла: монголов = 600 тысяч их армия составляла = 130-140 тысяч, на Руси жило = 6 миллионов человек, в Поволжье = 700 тысяч, в Южнорусской степи = 500 тысяч (половцев), в Польше и Литве = 1.600 тысяч, во Франции около ~ 20 миллионов, в Италии ~ 20 миллионов, в Германии ~ 20 миллионов, а в Англии = 3 миллиона. 1223г. битва русских на реке Калке с татаро-монголами. 1237 - 1240г. нашествие монголо-татар на Русь. 1240 разгром Киева и установление “монголо-татарского ига” над Русью. Разгром шведов на Неве в 1240г. Александром Невским (умер в 1263г.), и вторжение крестоносцев на Русь, “Ледовое побоище” немецких рыцарей русскими на Чудском озере.. В 1201-1210г. Призыв Римского папы к блокаде Руси. В 1248г. Римский Папа предложил русским князьям принять католичество, раскол Руси на антитатарскую (Андрей Владимирский и Даниил Галицкий) и антинемецкую (Александр Невский) группировки. В 1252г. победа христиан несторианцев в Монголии. В 1258г. несторианский крестовый поход монголов на Ближний Восток. В 1256г. Римский Папа объявил крестовый поход против монголов и русских. 1262г. Римский Папа Урбан-4 призвал католиков к войне против монголов, литовцев, русских схизматиков. В 1257г. Первая перепись населения в России-Руси, фискальная перепись на Руси монголами для сбора подати, появление баскаков - сборщиков подати. В 1263г. Александр Невский договорился о союзе Руси и Золотой Орды - фактическое освобождение Руси от монгольской власти, отказ ливонских немцев в 1269г. от экспансии на Русь. В 1269г. заключён Мир Новгорода с Орденом. В 1282г. Татары Орды перестали посылать на Русь “даньщиков”.

(Русь платила Орде дань как десятую часть имущества так и десятую часть населения. Существовавший на Руси налог на содержание регулярного войска - Орды, а также о призыве молодежи в армию. В те времена в армию (Орду) забирали в детском возрасте, и набранные воины - казаки домой уже не возвращались. Этот воинский набор и был той самой "тагмой" - данью крови. Подобный порядок, кстати, существовал и в Турции - янычары по крайней мере до 17 века. Это была государственная практика воинской повинности в империи в то время. Остатки регулярного войска - 0рды того времени сохранились до сих пор, это - казачьи войска. Еще в 17 веке казаки были распространены ПО ВСЕЙ ТЕРРИТОРИИ РОССИИ. Источники того времени упоминают казаков: яицких, донских, волжских, терских, днепровских, запорожских, мещерских, псковских, рязанских, а также городских, т.е. находящихся в ГОРОДАХ. Упоминаются также казаки ордынские, азовские, ногайские и т.д.. ЗАПОРОЖСКИЕ КАЗАКИ до 16 века назывались ОРДЫНСКИМИ КАЗАКАМИ. Более того "Запорожский Низ считался юртом Крымских Казаков". Это еще раз подтверждает гипотезу о том, что казаки - это войска монгольской Орды. Монгольское слово "юрт" ("юрта" - становище, жилище, станица) постоянно употреблялось в казачьем обиходе для обозначения их стоянок, поселений. Казаки днепровские, Черкасы Каневские, малороссийские, запорожцы, донские и волжские, мещерские, городецкие (касимовцы), ордынские, азовские, ногайские, терские, яицкие, перекопские, белгородские, городовые. Ногайских и касимовских татар Карамзин назвал казаками. Запорожское - днепровское казачество только в 15 веке отделилось от Крымского государства - от Синей Орды, из-за религиозного раскола Синяя Орда в конце 15 века распалась на две части: православную северную часть, т.е. - приблизительно современную Украину, где и образовалась к концу 16 века самостоятельная Низовая Запорожская Республика, в конце 16 века запорожские казаки "не имели причин относиться с враждой к крымским татарам, своим соседям и НЕДАВНИМ СОРАТНИКАМ. Запорожские казаки участвовали в борьбе придворных партий Крыма. Династия Романовых - родом из Западной Руси (из Пскова). Новой династии Романовых требовалось упрочить свое положение на троне. Претендовали на трон, повидимому, и крымские ханы и некоторые из казачьих родов. Поэтому династии Романовых было важно представить ханов как исконных врагов Руси. С началом эпохи книгопечатания этот дрейф названий естественным образом прекратился, так как появились массово размножаемые карты и книги, зафиксировавшие географию и названия народов, городов, рек и т.п. Только после этого география в основном застыла. ПОЧТИ ВСЕ РУССКИЕ МОНАСТЫРИ БЫЛИ ОСНОВАНЫ ПРИ ТАТАРО-МОНГОЛАХ. Многие из казаков, оставив военную службу в Орде, уходили в монастырь. Это было принято среди казаков еще в 17 веке. Поскольку казаки - это войска Орды, то строительство монастырей в большом количестве было при Орде совершенно естественно - дать заслуженный отдых отставникам из армии. Поэтому монастыри в те времена и были исключительно богатыми и освобожденными от налогов. Они даже имели право беспошлинной торговли. Еще раз повторим гипотезу А.Фоменко: казаки были вооруженными силами Орды. Именно поэтому казаки и были распространены по всей стране, а не только по ее границам, как это было уже начиная с 18 века. С изменением государственного устройства, казачьи области на границе империи в большей степени сохранили свой первоначальный воинский уклад. Поэтому мы видим, что казачьи поселения в 19-20 веках очерчивают границы бывшей великой - монгольской империи. Эти границы практически совпадали с границами Российской империи 20 века. Что касается казаков внутри страны, то они к 18 веку либо уже утратили свой казачий воинский быт, либо были выдавлены на границы и слились с пограничными казачьими поселениями. Начало этому процессу, вероятно, положила гражданская война великой смуты, а также войны 17 века, войны с Степаном Разиным. Кстати, во времена Екатерины 2 русскому правительству приходилось убеждать Запад, что Разин не был царского рода. После военных неудач 17 века воинские остатки Орды, т.е. казаки, вероятно были частично выдавлены из центра империи на ее границы, как нежелательные возмутители спокойствия. Это произошло уже после петровских преобразований армии, когда был введен рекрутский набор, и армия стала строиться по другому образцу. Бросается в глаза, по историческим данным, что казаки воюют исключительно вместе с татарами. Во всех военных операциях везде говорится о казаках и о татарах, как о смешанном войске (как о постоянных союзниках). Более того, даже в ПОЛЬСКИХ войсках присутствуют казаки и татары. Складывается впечатление, что вся Украина середины 17 века была заполнена татарами. По-видимому, татарами тогда назывались и казаки, пришедшие на помощь запорожцам (тоже казакам!) из других мест - с юга России. Остатки русско-татарской Орды в виде казачьих войск активно действуют на территории России еще и в 17 веке. В Белоцерковском Трактате (договоре) между поляками и казаками, в тексте несколько раз упоминается Орда, но ни разу не использовано слово "татары". Конечно, историки, увидев слово "Орда", начинают сразу говорить о татарах, возможно речь идет о казаках, поскольку Орда - это просто войско. В России до 17 века татарами называли воинские общины казаков, калмыков, волжских татар и т.д., существовавшие на территории Руси. В Западной Европе в 17 веке татарами стали ошибочно называли крымцев и связанных с Крымом мусульман Поволжья. После прихода к власти Романовых в России слово "татары" стали употреблять в западно-европейском понимании. Русские были в Сибири по крайней мере с 15 века, и Сибирь признавала владычество Москвы и ДО ПОХОДА ЕРМАКА. Поход Ермака был, в действительности, вызван дворцовым переворотом при дворе сибирского хана и отказом нового хана платить дань Москве. Таким образом, поход Ермака был карательной экспедицией по восстановлению прежнего порядка в этой части империи. В китайских хрониках орда эта называлась хакассы, что по исследованию европейских ученых равнозначно слову "казак". По запискам, оставленным современниками, - "хакассы" или "казаки" принадлежали к индо-иранской расе (Хакасия находится в Минусинской котловине на реке Енисее, откуда ведут своё начало половцы, люди с волосами соломенного цвета и голубыми глазами). Они -хакасы были белокуры и светловолосы, высокие ростом, с зелено-голубыми глазами, храбры, горды и в ушах носили кольца. Перед покорением Ермаком Сибирского Царства там, оказывается, уже были русские. "Правителями Сибирского царства являлись потомки монгольских ханов... Русские люди проникали до реки Оби еще в 15 веке, брали дань с местного населения и московские князья признавались ими за владык. В 1553 году сибирский царь Едигей прислал двух чиновников в Москву с подарками и обязывался платить дань царю... Но в 1553 году Кучум... убил его и стал владетелем Сибирского царства и всеми землями по рекам Иртышу, Тоболу и над улусами татар и остяков. Первоначально Кучум платил дань московскому царю, но... расширив владения до Перми, занял враждебное положение к Москве и стал нападать на пермские земли... ". По просьбе Строгановых и был отправлен карательный отряд Ермака для усмирения беспорядков. Среди донских казаков была сильная прослойка населения татарского происхождения. Во время княжения Василия 3 среди их атаманов были известны многие с монголо-татарскими именами. Ко времени начала царствования Иоанна Васильевича во главе донских казаков, как верховых, так и низовых, становятся известными атаманы исключительно с русскими именами, как, например, Федоров, Заболоцкий, Янов, Черкашин, Ермак Тимофеевич и другие. К концу 16 века татарские имена в Москве в основном пропадают. На Дону, как мы видим, происходит то же самое. По-видимому, распространяется обычай использовать не прозвища, а крестные имена.)}

1293/1327 - В 1293 – 1327г. осуществляя политику по германизации сербов, в Полабской Сербии в городах к востоку от реки Салы (Заале): Бернбурге, Липске (Лейпциге), Альтенбург (Старград) и Цвиккау (Цвикове) местному населению было запрещено говорить на родном славяно–сербском языке. Хотя крестьянское население в округе оставалось славяноязычным – славянским. А города славян превращали в форпосты германизации. Онемеченные полабские славяне, как снежный ком захватывали в этот процесс - германизации всё новых и новых полабских сербов. Славянские города Полабья попадали под власть завоевателей. Первое время славяне ещё официально не были поставлены вне городского права, о чём свидетельствуют цеховые статусы 13 - 14 веков. Но в 15в. издаются уже постановления, исключающие славян из сферы городского права и из некоторых цехов. В первую очередь германизации подвергались представители славянской знати, которые в интересах сохранения имущества и власти над крестьянами добровольно крестились и принимали немецкие имена. Быстрому онемечению подвергались и города. Однако сельское население ещё долго говорило на славянском языке и сохраняло свои обычаи. (Имя героя из немецкой сказки Зербино повидимому, является отголоском прежнего славяноязычного населения сербов - сербин (Сербино - Зербино)). В 1300г. Произошло объединение Чехии, Польши и Венгрии при Венцеславе Втором. В 1330г. Польша уступила Ордену Поморянию.

*(Исторические параллели) {В 1290г. изгнание евреев из Англии и передача торговли итальянцам. В 1297г. Съезд русских князей во Владимире для прекращения усобиц.}

В 12 - 14 вв. в землях Полабской Сербии на вершине феодальной лестницы находились князья и высшее духовенство, которые состояли исключительно из скандинаво-немецких феодалов. Ниже стояли мелкие феодалы, которые допускали в свою среду и представителей серболужицкой господствующей верхушки, имевшей особые заслуги перед германским императором. Низший слой составляли зависимые (крепостные) крестьяне-славяне, в основной массе полабские сербы.

Серболужицкий крестьянин обычно имел свой жилой дом, хозяйственные постройки и небольшой участок земли. Древние славянские обитатели Лужицы строили свои поселения, как правило, у берегов рек, озёр или на возвышенностях. Это было особенно важно в период постоянных набегов скандинавских завоевателей на славян. Характерной формой поселений в Полабской Сербии до феодального периода была круговая форма. Её появление связано с бытом родовой общины, которая располагала свои жилища в виде круга для охраны скота и для защиты от нападений врага. Возможно, что именно из сочетания древнего кругового плана с позднейшим уличным расположением возникла своеобразная форма “веретенообразной” деревни (по-польски “owalnica”), при которой улица по средине деревни расширяется, образуя как бы площадь, центр поселения. В поселениях этой веретенообразной формы в настоящее время обычно общественные здания, как, например, церковь с лежащим при ней небольшим кладбищем (второе кладбище устраивается за пределами деревни), школа, чайная, пожарный сарай, кузница строятся на большой деревенской площади. Здесь же устраивается и пруд. Во многих местах Лужицы в центре деревни имеется пекарня, бани имеются не везде. Непосредственно к домам примыкают сады, огороды, а затем и поля. На окраине деревни, обычно на возвышенности, строилась ветряная мельница. Жилой дом является важнейшей постройкой на лужицкой усадьбе. Дом - одноэтажное срубное здание, под общей крышей находится , как жилое помещение, так и сарай, амбар и другие пристройки. По всей Лужице распространена исключительно двускатная крыша. Для покрытия применялась солома, которая могла служить 20 - 30 лет, и камыш, выдерживавший до 70 лет. Дымоходы четырёхугольные, делаются из кирпича, крыши украшаются коньком. В старых домах входные двери состояли из двух частей, причём верхняя половина двери значительную часть дня летом оставалась открытой. Такие двери существовали у народов Прибалтики, а также у русских черноземной полосы, такие двери являются пережитком старой курной избы.

В 1317г. бранденбургскому маркграфу Вальдемару удалось захватить обе Лужицы Горную и Долинную, что грозило полным истреблением славян в Полабской Сербии. В результате длительной борьбы за овладение Лужицей после смерти Вальдемара победителем вышел чешский король Ян Люксембург, который был женат на представительнице династии Пшемысловичей.

*(Исторические параллели) {1325 - 1340г. княжение Ивана Калиты в Москве, заложившего финансовую независимость Москвы от орды. В 1345г. возникло русскоязычное Великое Княжество Литовское, как новый центр собирания Земли Русской. 1341 - 1350г. Захват Галиции поляками. 1347 - 1350г. эпидемия чумы в Западной Европе - “Чёрная смерть”, которую занесли повсеместно генуэзцы, в Пруссию в 1349г., а в России в 1352г., кроме Нижнего Новгорода. 1312-1357г. Хан Узбек запрещает несторианское христианство в Золотой Орде и вводит ислам, татаро-монголы - христиане спасаются от преследований на Руси.}

1348г. – Основатель Пражского университета в 1348г. король Чехии Карл – 1 (императора Германии Карл-4) (1346 – 1379) присоединил часть земель Саксонии и Тюрингии и купил маркграфство Бранденбург. Таким образом, земля Лужицы вошла в состав Чешского королевства и её тоже затронуло учение ректора Пражского университета Яна Гуса (1371 – 1415). Ян Гус боролся за восстановление Православия, вместо навязанного немцами католицизма, за богослужение на славянском языке и против повсеместного немецкого засилья. Он перевёл Библию на чешский язык. По распоряжению Германского императора 6 июля 1415г. Я.Гуса сожгли на костре.

*(Исторические параллели) {В 1352г. На Балканах появились османские турки. В 1364г. Нижний Новгород покорился Москве под угрозой церковного отлучения. В 1370г. литовцы вторглись в Пруссию, пытаясь оказать помощь своему братскому народу-пруссам. 1359 - 1389г. княжение Дмитрия Донского. В 1362г. в результате переворота Мамая произошёл разрыв традиционного союза Руси и Золотой Орды. В 1372г. Золотая орда татаро-монголов распалась на семь владений. В 1380г. Куликовская битва с Мамаем при благословении Святого Сергия Радонежского (произошло страшное кровопролитие на поле Куликовом, а в 1382г. было похоронено 24 тысячи москвичей, зарубленных татарами), патриархом в Москве был Пимен, а фактическим церковным авторитетом был скромный монах Сергий Радонежский (умершего в 1392г.). В 1389г. битва балканских сербов с турками на Косовом поле, где сербское население подверглось истреблению. В 1386г. уния Польши с Литвой, крещение литовцев. Во время похода в Крым в 1397г. литовский князь Витовт вывел из Бахчисарая потомков хазар-иудеев - караимов - и поселил их в Тракае для пополнения лёгкой конницы. Там караимы живут и поныне. В 1398г. литовский князь Витовт провозглашён “королём Литвы и Руси”. В 1406г. война Литвы и Москвы, массовый переход православных литовцев на сторону Москвы. 1410г. битва при Грюндвальде. Разгром войск тевтонского ордена соединёнными силами славян: поляков, чехов, русских и литовцев, с 1466г. по Торуньскому миру Тевтонский орден стал вассалом славянской Польши. Идея национальной исключительности была чужда русским людям, и их не шокировало, что, например, на патриаршем престоле сидел мордвин Никон, а русскими армиями руководили потомки черемисов-марийцев - Шереметевы и татар - Кутузов. Надо отдать должное уму и такту наших русских предков. Они относились к окрестным народам как к равным, пусть даже непохожим на них - нас. И благодаря этому, русские устояли в вековой борьбе, утвердив как принцип не истребление соседей, а дружбу народов.}

1419 - 1437*– Охватившие Чешское королевство гуситские войны затронули и Лужицу с Силезией, входивших в состав Чехии. Гуситы говорили, вера у нас истинно Христова, и обряды истинные мы знаем: вон там, у русских и у греков, совершенно правильно из чаши причащают и мирян и священников. На знамени у чехов была ЧАША, из которой они хотели получить причастие – хлеб и вино, а на знамени католиков был крест латинский. Гуситы – Чашники (утраквисты) боролись за то православие, которое было на востоке – в Византии, в России. Ян Гус сказал: "Я – то гусь, а за мной придёт лебедь". И этот лебедь пришёл через 100 лет, Звали его Мартин Лютер. В 1420г. неудачные крестовые походы немцев на Чехию. В 1461г. Поляки разгромили немецкий орден, и Пруссия вошла в состав Польши вассалом.

*(Исторические параллели) {1425-1456г. При Великом князе Московском Василие-2 многие татары хлынули на Русь, чтобы служить великому Русскому князю за скромное жалованье. Такой массовый приём на московскую службу означал необратимый конец Орды, как системы, которая теряет заряд пассионарности, а Москва превращалась из княжества в царство. Многие современники осуждали за это Василия-2, но ведь так же поступал Петр-1, принимавший на службу немцев и голландцев, как хороших специалистов. Ведь в 15в. татары тоже были лучшими в мире специалистами по конному строю и маневренной войне. Наряду с татарами в великорусский этнос вошли угро-финские племена - реликтовые этносы северной части Русской равнины. 29 мая 1453г. турки захватили и разграбили Константинополь и Византийская империя пала. В 1480г. освобождение Руси из под золотоордынского ига. В 1498г. Колумб открыл Америку.}

1483-1546 - Мартин Лютер, выступив в 1517г. с 95 тезисами против продажи индульгенций, вынужден был прятаться у герцога Саксонии, где он и перевёл Библию на немецкий язык. Лужичан привлекали такие требования Лютера, как требование “дешёвой церкви” и право народа исповедовать веру христиан на своём родном языке, что открывало возможность для возрождения и развития лужицкого языка. Лужицкие сербы приходили к Мартину Лютеру и просили его перевести Библию на язык полабских сербов (что говорит о возможном знании М.Лютером серболужицкого языка), Но он возразил им, "Зачем вам этот напрасный труд - переводить Библию на серболужицкий язык, ведь через 100 лет Ваши потомки будут говорить по-немецки и не будут знать родного славянского - серболужицкого языка". К середине 16 века учение Лютера победило во всей Лужице.

*(Исторические параллели) {1452 - 1519г. жил Леонардо да Винчи, а в 1473-1543г. Николай Коперник.}
В конце 15 и начале 16в. открытые в Лужицких горах залежи полезных ископаемых привлекли внимание немецких промышленников, которые стали скупать эти земли, изгоняя серболужицкое население. Серболужицкие -Рудные горы и Верхняя Силезия стали заселяться немецкоязычными горняками
Около (kolem) 1500 - Лужицкая гражданская (mest’anska) присяга (prisaha) граждан Будышина является самым старым (nejstarsi) документом, дошедшая до нас, из известных (znama) серболужицких исторических документов (pisemna pamatka).

1517 – Ян Рак (1457-1520) лужичанин, профессор Виттенбергского университета, близкий сподвижник Мартина Лютера, был крупным поэтом (сборник “Эпиграммы”, 1507), он писал и о Сербской Лужице (“Стихи о Лужице”). 1524 - 1525г. Крестьянская война в Германии.

*(Исторические параллели) {1533 - 1584г. Великое княжение и царствование с 1547г. Царя России Ивана Грозного, потомка сына татарского темника Мамая, разбитого на Куликовском поле (1380г.), Мансура бежавшего в Литву. Литовского князя Витовта вывел в глухой лес казак Мамай, один из потомков знаменитого темника. В лесу они блуждали три дня, пока Витовт не пообещал своему проводнику княжеский титул и урочище Глину. Тот немедленно нашёл дорогу..., и ему должны быть за это благодарны его потомки, в том числе Иван-4 Грозный.}
24 октября 1526г. на чешский престол был избран Фердинанд Габсбург, и Чехия снова соединилась с Австрией, с этого момента образовалась монархия австрийских Габсбургов. Существует договорённость, что с прекращением династии Габсбургов Лужица снова должна вернуться в состав Чехии.

1525 - 1602 – Лужицкий учёный гуманист и поэт Каспар Пойкер, ближайший сподвижник Ф.Меланхтона в Виттенбергском университете, был посажен в тюрьму и написал там латинскую поэму “Идиллия родины”, посвящённую описанию и прославлению Сербской Лужицы. Благодаря Пойкеру Виттенберг, в окрестностях которого тогда жили полабские сербы - сербья, стал университетом, где особое внимание оказывалось покровительству переводов Библии на славянские языки.

1543 - Перевод (Preklad) “Лужицкосербская христианская литургия” (Святцы), самое старое (nejstarsi) свидетельство (svedectvi) лужицкой церковной (cirkevni) литературы.

1548 - Первый (Prvni) перевод (preklad) Нового Завета (Noveho zakona) на лужицкий язык (luzicke srbstiny) жаровский диалект долинных лужичан сделан Миклаушем Якубица (Miklaws Jakubica).

*(Исторические параллели) {В 1552г. произошло присоединение Иваном Грозным к России Казанского ханства. В 1569г. образована Речь Посполитая по Люблинской унии-объединения Великого княжества Литовского с Польским королевством. 1564г. книгопечатание в Москве.}

1574 - Впервые (Prvni) напечатана (tistena) лужицкая книга (kniha) – песенник (zpevnik) с катехизисом Альбина Моллера (Albin Moller) на языке Долинной Лужицы (dolnoluzicke srbstine). 1597 – Впервые напечатана книга на языке Горной Лужицы (hornoluzicke srbstine).

*(Исторические параллели) {1581г. поход Ермака в Сибирь на сибирских татар. 1589г. учреждение патриаршества на Руси. 1606 - 1607г. восстание Ивана Болотникова в России.}

В 1612г. было самое значительное выступление серболужицких крепостных крестьян у лужицкого города Губин на реке Ныса Лужицкая (по-немецки река Нейс). На территории Лужицы был запрещёно употребление сербского языка , изгонялись лужицкие священники, закрывались церкви, в которых богослужение велось на серболужицком языке.

*(Исторические параллели) {1612г. освобождение Москвы от польско - литовских интервентов ополчением под руководством Минина и Пожарского. 1613 - 1645г. избрание на царствование Михаила Фёдоровича Романова. С 1613г. по 1917г. правящая династия Романовых в России.}

1618 - 1648 К началу 30-летней войны Горная и Долинная Лужица, площадью в 18.000 квадратных миль, находилась во владении чешской короны. За период Тридцатилетней войны (Tricetilete valky) 1618 – 1648 - годы Реформации, когда происходило размежевание между сторонниками протестантизма и католицизма в Европе, на территории Полабской Сербии погибло (Zanik) почти (temer) половина (poloviny) 50% мирного–гражданского славяно–сербского населения (obyvatelstva). В результате чего сильно сократился (ubytek) размер областей (oblasti) - ареал распространения серболужицкого языка (Luzickoserbskych jazykov). В Чехии из 2,7 миллионов чехов осталось 700 тысяч, но чешский этнический ареал спасли окружающие Чехию горы. В июле 1627г. издан указ о принудительном введении в чешских землях католицизма. В 1635 г. по Пражскому миру большая часть Лужицы была присоединена к Саксонии.

*(Исторические параллели) {Православная Церковь Закарпатской Руси вынужденно вступила в унию с Римом, образовав униатскую греко - католическую церковь после оформления 24 апреля 1646г. Ужгородской унии. С того момента принадлежность к униатству стало этническим признаком-сигналом принадлежности к славянскому этносу - Русины. 1624 - 1642г. правление кардинала Ришелье во Франции - время легендарных мушкетёров А.Дюма. }

В 1651г. лужицким сербам было запрещено ходить с палками, в дальнейшем были запрещены народные праздники и посиделки. По постановлению будышинского дворянского сейма лужицким сербам запрещено было носить длинные волосы, банты, перья на шляпах, сапоги с высокими каблуками, не разрешалось танцевать даже по праздникам. Именно в эти тяжёлые годы появились первые лужицкие просветители из среды духовенства.
*(Исторические параллели) {В 1651г. крестьянские восстания в Польше, в 1654г. воссоединение Украины с Россией. 1666г. Осуждение в России церковным собором старообрядчества как ереси. Начало массового движения раскольников.}

В 1667г. серболужицкие восстания распространились в деревнях Долинной Лужицы вокруг города Котбус (Город). Тогда же вспыхнуло восстание королевских солдат в г. Потсдаме, набранных из лужицких крестьян. В 1677г. были запрещены посиделки, а через 6 лет запрещено петь лужицкие песни и танцевать национальные танцы даже в воскресные дни и по праздникам.

*(Исторические параллели) {1667 - 1671г. восстание Степана Разина в России. Крестьянские восстания в марте - мае 1680г. в Чехии..}

В 1692г. был открыт новый Прусский университет в Галле, ставший центром воспитания пиетистски настроенных священников и имевший благотворительные учебные заведения, где наиболее способные лужичане могли обучаться бесплатно и с перспективой на университет. Многие издательские замыслы лужичанам удалось осуществить в 17-18вв. лишь благодаря материальной поддержке немецких пиетистов, которые постепенно укрепляли своё влияние в обеих Лужицах. Лужицкие протестанты и пиетисты больше ориентировались на немцев (университеты в Липске (Лейпциге), Виттенберге, Слюбице (Франкфурте на Одре) и Галле), лужицкие католики обучались в основном в Праге – ЧЕХИИ, где в 1706г. при университете была открыта Серболужицкая семинария (Wendisches Seminar).

1697г. – В России было известно о существовании лужицкого народа еще в конце 17в. В 1697г. Императору России Петру Первому (1689 - 1725), проезжавшему через Полабскую Сербию во время “Великого посольства” Петра-1 в Западную Европу, в Дрездене (ДРЕЗНА) лужицкий филолог Михаил Френцель (1628 - 1706) от имени лужичан подарил несколько своих книг на лужицком языке: перевод евангелие, послание св. Павла галатам и римлянам, в которой говорится о могуществе славянского племени. С этого момента мы начинаем отсчёт постоянных контактов россиян с лужичанами. М.Френцель, будучи священником, составил в 1670г. особую серболужицкую азбуку, шрифт и выработал правописание. О нем знали хорошо при дрезденском королевском дворе, и Саксонский король предложил Френцелю сделать перевод Библии на серболужицкий язык, что он и выполнил к 1706г. В проповедях Френцель говорил, что лужичане не одиноки, что славянское племя обширное, “...даже в Китае говорят по вендски, по-славянски”. М.Френцель первым начал изучать религию древних славян - язычество. Значительный вклад в формирование горнолужицкого письменного и литературного языка мильчан внёс Михаил Френцель, более 40 лет переводивший и издававший протестантские религиозные тексты (в том числе полный текст Нового Завета, издан в 1706г.), но писавший также публицистическую прозу, светские стихотворения и сознательно стремившийся закрепить горнолужицкий диалект Будышина в качестве письменной и литературной нормы, обогащая его славянской (чешской и польской) лексикой. Историческую значимость приобрело “Письмо Петру I” (1697) М.Френцеля, написанное на горнолужицком языке-языке мильчан и латинском и врученное русскому царю. “... на и яснейшего и на и сильнейшего царя, непобедимого императора и великого князя, на и милостивейшего господина, царя Казанского и Астраханского, пре могучего князя очень многих стран и многих миллионов подданных, говорящих на нашей сербской или сарматской речи, который своим приездом осчастливил Полабскую Сербию - Саксонию и основанный лужичанами - Дрезден. Русская земля есть великое и обширное царство, так что великий царь могущественно владычествует от литовских границ и от Каспийского моря до самого Ледовитого океана и до границ царства татарского. Нам лужичанам также известно из истории, что ваше царское величество со всеми своими подданными принадлежит к греческой православной религии с 989 года. Так как русские - московитяне говорят на нашем сербском - славянском языке, то я покорно представляю на и милостивейшему царю переведённые и изданные мною в пользу сербского народа вендские или сербские священные книги и покорнейше прошу привезти их в вашу Русь, чтобы московитяне из них узнали, что истинная и апостольско - лютеранская религия процветает в Полабской Сербии у лужицких сербов”. М.Френцель выступил здесь ранним поборником идеи славянской взаимности.

*(Исторические параллели) {По просьбе Балканских Сербов Пётр Первый послал в Сербию русских монахов в замен истреблённых турками сербского духовенства, умевших писать по-сербски. В результате этого в Балканской Сербии в течении 100 лет русский язык существовал, как письменный язык у сербов, а разговорным языком сербов оставался по прежнему сербский, а не турецкий. Ассирийцы находившиеся под управлением турок тоже сохранили, как армяне свою ветвь христианства, после резни ассирийцев и армян в Турции и полного истребления ассирийского духовенства, ассирийцы бежали в Россию и попросили Русского Царя дать им священников и получили русских православных священников, с этого момента выжившие ассирийцы стали православными христианами.}

К 1700г. на серболужицком языке было издано около 50 книг, а на протяжении 18 века 200 названий.

1706/1709 – Перевод Нового Завета на горнолужицкий язык мильчан осуществил Михаил Френцель (Michal Frencel), а на язык долинных лужичан Богумил Фабрициус (Bogumil Fabricius); с этого момента начинается отсчёт - рождение (vznik) серболужицкого (luzickosrbskeho) языка (jazyka), как письменного (spisovneho jazyka) языка.

*(Исторические параллели) {1703г. основание города на реке Неве Св. Петроград. 27 июня 1709г. Полтавская битва со шведами.}

С 1714г. Употребление серболужицкого языка в школах и церквах запрещено в новом Бранденбургско - Прусском королевстве. Король Фридрих Вильгельм-1 в 1731г. даже запретил жениться серболужичанам, если они не овладели немецким языком. Были запрещены все контакты с лужицкими сербами в саксонской части Лужицы.

1716 – Основано лужицкое просветительское (kazatelskeho) общество (spolku) “Сорабия” (“Sorabia”), которое (ktera) является (jeste) самой старой (nejstarsi) ассоциацией (svaz) студентов (studentu) в сегодняшней (predstavuje dnes) Германии (v Nemecku).

*(Исторические параллели) {1711 - 1765г. жил М.В.Ломоносов, учился на территории Полабской Сербии в Магдебурге, был насильно рекрутирован в Прусскую армию и бежал из неё. 1730 - 1740г. царствование Анны Ивановны (бироновщина). В 1732г. к Аляске подошло русское судно “Св.Гавриил”, с этого момента родилась Русская Америка - (Аляска и форт Росс в Калифорнии - хлебная житница русской Аляски), за долго до образования США.}

После 1750 - Начинается (Zacatky) рост националистического самосознания (vlasteneckeho vedomi obcanu) среди лужицкой буржуазии под влиянием (za rozmanite) возросшей помощи (pomoci) со стороны славянских (slovanskich) соседей (sousedu). Немецкое (nemecti) и лужицкое просвещение (osvicenci) принимает (se vedecky zabyvaji) академический интерес к лужицкому языку и культуре (kulturou). 1756 - 1763г. Семилетняя война нанесла значительный ущерб лужицкой письменной культуре.

*(Исторические параллели) {1741 - 1761г. царствование Елизаветы Петровны - избравшей реальной преемницей Екатерину Вторую - жену Петра-3. 1755г. основание Московского университета.}

*1762 - 1796* - Российская Императрица Екатерина Вторая родилась в Полабской Сербии и именовалась до принятия православия Софья Ангальт – Цербстская (Сербская). Повидимому, Екатерине был близок славянский стереотип поведения. И поэтому русская аристократия восприняла её, как свою. В те времена онемеченная аристократия Полабской Сербии брала для воспитания своих детей нянями и кормилицами женщин серболужичанок. Екатерина Вторая (урожденная в Полабской Сербии) по сути стала родоначальницей новой последней царской династии в России. Поскольку не имея возможности родить жизнеспособного ребенка от Петра 3, она родила наследника по настоянию императрицы Елизаветы от русского дворянина Сергея Салтыкова. Бежавшие в Россию балканские сербы от зверств османских турок основали в Малороссии НОВУЮ СЕРБИЮ. Известно, что, когда Екатерина узнала о существовании в России Новой Сербии, она запретила называть эту землю Сербией. Одним из главных советников Екатерины Второй в годы реформ был Янкович де Мириево - православный серб! Его она назначила на пост директора Школьной комиссии (министром просвещения) Российской империи.

*(Исторические параллели) {1764г. Указ Екатерины-2 об уничтожении гетманства на Украине. 1763 - 1765 изобретение паровой машины И.И.Ползуновым.}

В 1766 – 1767г. вышли два номера рукописной газеты “Липские известия” (Lipske nowisny a wsitkizny), - Первая попытка создания рукописной газеты лужичан была предпринята в конце 1766г. лужицкими студентами Лейпцигского университета в годовщину 50–летия Серболужицкого просветительского общества. Юрий Рак (1740-1799) создал популярную оду “Жажда бессмертия”, широко распеваемую в среде лужицких студентов.

1766 - 1856 Наиболее самобытным писателем Долинной Лужицы рубежа 18-19вв. был крестьянин Ханзо Непила, описавший свою обыденную жизнь и свои наивно – космологические религиозные созерцания. Тридцать связок рукописей были захоронены в могилу вместе с их создателем (тексты сохранившихся связок публикуются с 1896г.).

1767 - Перевод (preklada) с немецкого на лужицкий язык (do luzicke srbstiny) “Мессиады” “Mesiase” Клопштока осуществил Юрий Мень (Jurij Mjen). Этот перевод стал сигналом (zaklada tim) начала приобщения к всемирной – светской (svetskou) поэтической литературе лужичан (Luzickoserskou krasnou). Юрий Мень сочинил торжественную поэму “Возможности и восхваление лужицкого языка в поэтической песне” (Serbskeje rece zamozenje a chwalba we recerskim kerlisu) (1806), которая была распространена в рукописных списках и многие годы служила манифестом национально – патриотических сил в Сербской Лужице.

В 1768 – 1792 выходили лужицкие издания на немецком языке “Лужицкий журнал”, “Лужицкие провинциальные известия” 1781–1783, “Лужицкий ежемесячник” 1793–1799, “Новый лужицкий ежемесячник” 1799-1808 и “Новый лужицкий журнал” 1822-1941. Немецкий учёный И.Г.Гердер положил начало научному изучению народных песен лужичан, в которых также воспевали героику войны против турок, в которой принимали участие лужицкие отряды, и о разбойниках, которые опустошали Лужицу в годы 30 - летней войны, своим сборником “Голоса народов в песнях”, изданным в 1778г.

*(Исторические параллели) {В 1772г. первый раздел Речи Посполитой, в 1793г. второй, в 1795г. третий. 1773 - 1775г.. крестьянская война Е.И. Пугачёва. В 1775г. крестьянское восстание в Чехии. 4 июля 1776г. провозглашена независимость США. В 1783г. воссоединение Крыма с Россией, входившего ранее в состав Руси с времён Тмутараканьского княжества. 1 ноября 1781г. отменена личная зависимость крестьян в Чехии и Моравии, в 1784г. в Словакии, в 1785г. в Хорватии, в 1786г. в Галиции.}

1790 – В августе два (Dva) лужицких студента К.Б.Шерах и Я.А.Янка выпустили (vydavaji) печатный журнал (noviny) в Будышине (“Mesacne pismo k rozwucenju a k wokrewjenju”) “Ежемесячник (mesicnik) для просвещения (pro osvetu), наставления (povzneseni mysli) и утешения”, который был сразу запрещён (zakazany po prvnim cisle) и конфискован саксонскими властями.

1790 - 1794 - Прошли восстания крестьян (Selske nepokoje) в Лужице (na Luzici) под влиянием (pod vlivem) французской революции (revoluce), которая дала надежду на возможность возрождения полабским сербам.
*(Исторические параллели) {В 1796г. Черногория (Рашка) добилась фактической независимости от турок. 1796 - 1801г. царствование Павла-1 - сына Екатерины Второй. 1799г. походы А.В. Суворова в Европе. В 1799г. родился Великий русский поэт Александр Сергеевич ПУШКИН. }

*В конце 18 века окончательно утратило славянскую речь аборигенное славянское население Вендланда и Люнебургской Пустоши, дольше всего сохранявшееся, как славяне в окрестностях города Луков (Совр. Нижняя Саксония), которые являются остатками полабских славян – бодричей. Полабские сербы исчезали в Полабской Германии, как островки талого снега.

1804г. – А.И. Тургенев и А.С.Кайсаров совершили путешествие по Славянским землям Полабья и Поморянии в 1804 г. В письме к родителям 29 мая 1804 г. А.И. Тургенев писал: "Для русского славянина Лужица и Поморяния должны быть интересней Италии, потому что в Италии жил народ для нас совершенно чуждый, здесь же в Лужице и Поморянии всё дышит славянизмом, здесь находим мы следы древних предков наших и в потомках их (лужицких сербах и кашубах – поморянах) видим еще некоторые остатки древних славянских нравов и обычаев. Мы купили себе Библию и некоторые другие вендские книги и будем стараться собирать Библии на всех славянских диалектах".

*(Исторические параллели) {В 1807г. по Тильзитскому миру образовано герцогство Варшавское. Отменена личная зависимость крестьян на территории Польши.}

1809 - 1812 - Плотник (Tesar) Ян Богухвал Дейка (Jan Bohuchwal Dejka) издал (vydava noviny) в Будышине (v Budysine) ежемесячник (“Serbski powedar a kurer”) “Серболужицкий репортёр и курьер”, четыре раза изменяя его название, на языке мильчан). Но и это издание немецкие власти запретили.

*(Исторические параллели) {В 1810г. численность русин, говорящих по-русски и принадлежащих к униатству, составляло 430 тысяч человек, а доля их в многонациональном Венгерском королевстве составляла 5,4%. Как и раньше, русины подвергались ассимиляции, но их потомки, утрачивая русскоязычие, старались сохранить хотя бы "Веру отцов" в нескольких поколениях. В результате ассимиляции русин и утраты ими русиноязычия, униаты появились среди румын, венгров и словаков. Этническая территория русин-Закарпатская Русь постепенно сокращалась, и к середине 19 века она немного превышала 50 тысяч кв. км. Историческая Полабская Сербия занимает территорию площадью 60-70 тысяч кв. км.}

В октябре 1813г. в сражении “битва народов” под Липском (Лейпциг) была окончательно добита армия Наполеона. Главные силы русской армии двинулись на Париж, а часть осталась в Саксонии на территории Лужицы. Именно тогда лужицкое население впервые познакомилось с простыми русскими солдатами. Лужицкие сербы встречали русских солдат как своих освободителей. Лужичане до наших дней сохранили тёплые воспоминания о пребывании русских воинов в Лужице. До сих пор лужичане показывают развалины конюшни, где стояли лошади русских казаков, как русские солдаты удивлялись сходству лужичан с русскими. По-русски дед=, а по-лужицки и по-мильчански: dzed - stary pan; девушка = holca - zowco; свадьба = kwas - swajzba; петух = kapon - kokot; стакан = sklenca - glazk; внук = wnuk - syna syn; счастье = zbozo - gluka; коньки = smykanca; лыжи = snehak, лодка = colm, багор = colmowa, kwaska торф = mogrow, пасека = pcolnica, изгородь = zahrodki, кровать-ложа = lozo; кухня = kuchnja; двор = dwor; ворота = wrota; колодец = studnja; завтрак = snedanje; обед = wobjed; ужин = wjecerje; шляпа = klobuk; хозяин = hospodar; господин = knez; холостой = holc; холостая = holca - dzonka; невеста - njewesta; жених -nawozenja. Радовали русских казаков и родные по звучанию названия серболужицких городов и деревень-местечек: Слюбице, Милораз, Емельница, Мост, Вербно, Буков, Русица, Каменица, Бела Вода, Горка, Лужница, Ровна, Липина, Липск (Лейпциг), Бранибор, Любнёв, Любий, Пнёв, Псовье, Прилук, Церквице, Дубрава, Дубо, Любин, Любораз, Гродк (городок), Речица, Низка, Краков, Польцница, Высока, Смердзаца, Злы Коморов.

1815 - Новое (Nove) территориальное разделение (cleneni) земли (uzemi), населённой (osidleneho) лужицкими сербами (Luzickymi Srby) Лужицы, и раздел герцогства Варшавского по решению Венского (Vidensk – Вена) конгресса, когда в Европе устанавливался новый порядок. Административное разделение (deleni) способствовало (zpusobuje) тому, что лужицкоязычное население (ze luzickosrbske obyvatelstvo) стало (je temer) национальным меньшинством (zatlaceno do mensiny) почти во всех (ve vsech) окрестных (okresech) районах. В период наполеоновских войн Сербская Лужица дважды меняла свою территориально – административную принадлежность: в 1806г. Наполеон передал 95% территории Лужицы своему союзнику саксонскому королю - произошло воссоединение лужичан; после поражения Наполеона 80% лужичан оказались под жёстким прусским управлением. В войне 1812г. Россия стала победителем. Но Александр Первый не воспользовался победой, чтоб защитить интересы братьев - славян в Полабской Сербии, позволил осуществить раздел Лужицы между Саксонией и Пруссией и усиление угнетения лужичан, как славян. Первый лужицкий художник Генрих Вела был придворным художником Российского императора Александра Первого, внука Екатерины Второй.

1818 - В Пруссии (V Prusku) выпущен (je vydano) декрет – распоряжение (narizeni), о дальнейшем (o dalsim omezeni) запрещении (omezeni) местному населению говорить по-серболужицки (luzicke srbstiny), по-славянски.

***– Более либеральная политика в Саксонии создает более благоприятные условия для развития лужицкой культуры и возрождения Серболужицкой нации.

1830г. – Лужичанин Андрей Любенский в студенческие годы (1814г.) в Лейпцигском (Липск) университете организовал общество лужицких студентов, но в последние годы жизни А.Любенский разочаровался в своих усилиях, не верил в возможность возродить лужицкий народ. Когда группа молодых лужицких деятелей во главе с Яном Арноштом СМОЛЯРОМ задумала в 1830г. организовать “Собрание Лужичан” и пришла посоветоваться об этом с А.Любенским, тот с грустью ответил: “Не делайте этого. Вы напрасно трудитесь. От вашего труда, кроме тоски и разочарования, ничего не получится. Я всю жизнь трудился для лужичан, но они изо дня в день исчезают все больше и больше”. Я.А.Смоляр еще в студенческие годы, используя свои каникулы, обошёл всю Лужицу и составил довольно обстоятельную карту расселения лужичан. Пылкий юноша твердо верил в возможность возрождения своего народа с помощью более сильных и многочисленных братских славянских народов. На пессимистические возражения своего учителя и наставника Андрея Любенского, Я.А.Смоляр отвечал: “Вы правы, но вам не удалось потому, что вы были один, мы же, несколько человек, учимся вместе и хотим работать сообща. Мне сказал один чех, что чехи, поляки и русские вместе с лужичанами принадлежат к одному славянскому народу. Поляков довольно много, а русских еще больше, русские - самый большой славянский народ. Потому то я и полагаю, что другие славяне помогут лужичанам, когда это понадобится”.

*(Исторические параллели) {В 1830г. во Франции произошла июльская революция. В 1831г. крестьянское восстание в Словакии, а в 1830 - 1831г. в Царстве Польском, в марте - ноябре 1846г. в Галиции и Кракове.}

1840г. – Первым русским исследователем, который фактически открыл лужичан не только для русской науки, но и для славистики в целом, был известный славист И.И.Срезневский, который в начале 40 – х годов 19 века предпринял несколько поездок по славянским землям, в том числе и в Лужицу. И.И.Срезневский высказывал мысль об особой близости серболужицких языков к русскому. В письме к своей матери Елене Ивановне Срезневской от 26 сентября 1840 г. из Будышина - Баутцена Срезневский писал: "Лужицкие сербы - умный, добрый народ, не бедны, довольно образованы, по крайней мере, все умеют читать, и между тем сохранил много старых обычаев, обрядов, даже суеверий. Язык лужичан, занимая средину между польским и великорусским, очень приятен..." Срезневский отмечал, там, где живут славяне, проявляется их любовь к вербе, которую они сажают рядом с домом: “...и самые ВЕРБЫ, идущие за славянами всюду...”. В письме от 1 октября 1840г. Срезневский писал матери: “Мне бы хотелось пешком пройти по всей Лужице, поближе познакомиться с этим серболужицким народом, сохранившим в себе так много старинного и в языке, и в жизни. Сегодня я уже не говорил почти ни слова по-немецки; на территории Лужицы хочу говорить не иначе, как по-сербски”. Срезневскому удалось познакомиться с жизнью и бытом серболужичан из разных районов. Он много ходил пешком, делая иногда в день по 30 вёрст. Вернувшись в Харьков, Срезневский написал статью “Исторический очерк серболужицкой литературы”.

1841 / 1843 - Ян Арношт Смоляр (Jan Arnost Smoler) и Леопольд Гаупт (Leopold Haupt) издают (vydavaji) две (v dvou svazcich) - работы-публикации, “ Народные песни лужицких сербов в Верхней - Горной и Нижней - Долинной ЛУЖИЦЕ” (“Lidove pisne Luzickych Srbu v Horni a Dolni Luzici”), дальнейшее (dalsi) лужицко-сербское народное (lidovych) песенное (pisni) наследие (nasleduji).

C 1842г. Я. П. Йордан (1818 - 1891) издавал на немецком языке “Ежегодник славянской литературы, искусства и науки”, который систематически занимался русской литературой и был одним из главных источников знакомства жителей Германии с Россией и её культурой. Лужичанин – католик Я.П.Йордан вошёл в историю лужицкой культуры прежде всего, как издатель еженедельной газеты “Ютничка” (Утренняя звезда”).

1842 – Я.П.Йордан издавал в Будышине на верхнелужицком языке – языке мильчан еженедельную газету “Ютничка”, также он издавал и другие издания на немецком языке под девизом “Понимание! Прощение! Объединение!”. Йордан принадлежал к религиозному меньшинству лужичан – католикам, католики в тот период составляли 10% от всех лужичан, а сегодня 20%. К сожалению, религиозные различия лужичан использовались в стравливании и разделении лужичан. Результатом этого было неоправданное высказывание Смоляра от 18 января 1846г.: “Я точно знаю, что за человек этот Йордан. Ему мало того, что он выдаёт наши тайны немцам, он распространяет вражду среди славян. Я весьма сожалею, что Йордан – лужицкий серб. Да сохрани нас Бог от таких друзей славянства”. “Ютничка” через полгода прекратила своё существование из – за недовольства протестантского большинства её читателей, она вызвала к жизни “Тыдженску новину”, ставшую наиболее влиятельным рупором национально – патриотического общественного мнения в Горной Лужице.

2 июля 1842 - Андрей Зелер (Handrij Zejler) и Ян Арношт Смоляр (1816-1884) (Jan Arnost Smoler) основали (zakladaji) газету “Tydzenska Nowina”, которая с 1854г. переименована в “Serbske Nowiny” и с этим названием выходила до 1937г., которая издаётся сегодня (dnesnich). С этого момента начался этап беспрерывного существования прессы на языке мильчан – горных лужичан, а с 1848г. – на языке долинных лужичан (Блото–Шпреевальд). Лужицкая пресса оказала консолидирующую роль на процесс сохранения и формирования национального самосознания лужицких сербов.

1845 - Первый (Prvni) лужицкий фестиваль песни (pevecke slavnosti) в ЛУЖИЦЕ прошёл под руководством (pod vedenim) Карла Августа Коцора (Korly Augusta Kocora), который дал начало развитию (vyviji se) лужицкой национальной музыкальной (hudebni) культуры. Лужицкие гусли малые = huslicki и большие = husle, как и у южных славян относятся к смычковым инструментам в отличии от восточных славян - русских, у которых гусли щипковый инструмент.

В 1846 г. Я.А.Смоляр и Я.А.Бартко перевели на язык мильчан поэтический сборник Ф.Л.Челаковского “Эхо русских песен”.

26 февраля 1847 - Основано (Zalozeni) научное (vedecke) общество (spolecnosti) “Матица Сербская” “Macica Serbska” Яном Арноштом Смоляром (Jan Arnost Smoler), по подобию с чехами “Матицы чешской”, основанной в 1829г.

2 - 12 июня 1848г. – В ЧЕХИИ в Праге начал работу первый “СЪЕЗД СЛАВЯН”. Председателем съезда был Ф.Палацкий, съезд состоял из трёх секций: №1 чехословацкая и серболужицкая, в ней было 237 делегатов, №2 польско - украинско - русинская и №3 южнославянская, Россию представлял М.А.Бакунин. Участники съезда поддержали идеи австро-славизма. 12 июня был принят “Манифест к европейским народам”, где также предлагалось созвать конгресс народов Европы. И уже через 30 лет получили независимость славянские народы на Балканах, возродилась независимая Болгария и Сербия в результате помощи со стороны славян Европы и России; до этого независимость сохраняли только черногорцы. Лужичане были приглашены на съезд австрийских славян, а Пётр Иордан вошёл в его подготовительный комитет. Съезд во главе с Палацким, Шафариком защищал теорию австро-славизма. В связи с начавшимся восстанием 12 июня 1848г. в Праге работа была прекращена. Март - ноябрь 1848г. Подъём национально - революционного движения в славянских землях Австрии и Пруссии (провозглашена автономия Воеводины в мае, Хорватии в июне 1848г., Галиции в 1861г., отмена крестьянских повинностей за выкуп в Австрийской империи в сентябре 1848г.). Убийство наследника престола Австро-Венгрии эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево 28 июня 1914г. было организовано германскими силами, чтоб сорвать реализацию идей австро-славизма, которые намеревался претворить в жизнь Фердинанд, женатый на чешке графине Ходек. Он должен был стать создателем славянской династии в Славянской Австро-Венгрии.

1848 - “Bramborski serbski Casnik” вышела (vychazi), как (jako) первая (prvni) газета в Долинной Лужице на лужицком языке (v dolnoluzicke srbstine) - предшественица (predchudce) сегодняшней газеты (dnesnich novin) “Nowy Casnik”.

*(Исторические параллели) {В августе 1848г. создан “Национальный Совет Словаков”.}

В 1848г. вспыхнула революция в Германии. По решению Матицы Сербской в мае 1848г. была составлена петиция королю, под которой было собрано 5.000 подписей лужичан (“Великая Петиция Лужицких сербов” (“Velka petice Luzickych Srbu”) - с подписями (s podpisy) 5.000 хозяев лужицких подворий (hospodaru)). 1848/1849 - Возникшие (Vznik) общества (spolku) Лужицких крестьян (rolniku) в Горной Лужице (Horni Luzici) потребовали (zadaji) социальные и национальные (a narodni prava) права (“Петиция Лужицких Крестьян” “Luzickosrbska rolnicka petice”); интеллигенция потребовала (zada) равноправия (rovnopravnost) для серболужицкого языка и лужицкой культуры: в школах (ve skole) ввести его преподавание в баутценской гимназии, в церквях (v cirkvi) в воскресные и праздничные дни и в суде (a pred soudem), все законы и правительственные распоряжения издавать и на лужицком языке. Бежавший из Дрездена король и правительство пообещали удовлетворить эти просьбы лужичан.

7 мая 1849г. в Будышин приехал Бакунин и обратился к Я.А.Смоляру, чтобы лужичане поддержали восстание в Дрездене и выступили против немецких юнкеров, на что Я.А.Смоляр ответил: “Нам нужно строить, а не разрушать”. На протяжении истории наблюдается поведение полабских сербов как более патриотичных граждан своего государства, чем немецкоязычное населения края, по-видимому, это связано с тем, что сербский люд сохранялся в Полабской Сербии, как сельские жители - крестьянство, а в городах они быстро ассимилировались. Горожане объединялись и противостояли местным сюзеренам - владыкам, защищая свои права, а славянско-сербское крестьянство оставалось верным подданным своего по-немецки говорящего сюзерена, являясь его экономической опорой, в противостоянии с городским правом и обществом.

1851 - Саксонское (Saska) правительство (vlada) делает (dela) уступку (ustupky) в сфере (ve sfere) образовательной (skolni) политике (politiky).

1854 - Первая (Prvni) большая (velka) волна (vlna) эмиграции (vystehovalcu) лужичан (ktera miri) в Техас и Австралию, где они (tam jsou) основали (zalozeny) лужицкие поселения (kolonie). В этих землях обосновалось более 10.000 лужичан, начался процесс переселения лужичан – вендов в Новый Свет под руководством пастора и поэта Яна Калиана в 1854 году. Из Прусской части Лужицы переселение началось в 1849 году в южную Австралию в районы Аделаиды и Мельбурна.

В 1859г. Я.А.Смоляр предпринял поездку в Москву и Петербург для установления личного контакта со славянофильскими деятелями. Вторично Смоляр посетил Россию в 1867г., как делегат на “СЪЕЗД СЛАВЯН” в Москве. В этот раз ему удалось получить денежную помощь от богатых славянофилов Москвы и Петербурга на постройку дома для Матицы Сербской и для основания в 1873г. собственного издательства. Кроме того, русские славянофилы в подарок Матице Сербской прислали несколько сотен русских книг. Третий раз Я.А.Смоляр,посетил Россию в 1881г.. Лужицкая общественность высоко оценила деятельность Яна Арношта Смоляра, фактически он был душой Общества! Я.А.Смоляр, создав структуры самоорганизации лужицкого этноса, стал признанным руководителем лужицкого народа, достойный именоваться лужицким “этническим князем”!

1860 – Я.А.Смоляр (кандидат теологии) был редактором литературного и общественно - политического ежемесячного журнала “Лужичанин” (Luzican). Смоляр предлагал постепенно у всех славянских народов ввести кириллицу, но, повидимому, реальней принять для всех славян две формы письменности КИРИЛЛИЦУ на основе русской письменности и ЛАТИНСКИЙ вариант на основе польской письменности, как две формы письменности, облегчающие сближение славян, но не вместо сложившейся у каждого из них - нас.

*(Исторические параллели) {В 1861г. Александр-2 отменил крепостное право в России.}

1862 – к 1000 летию России в 1862 году Ян Арношт Смоляр был награждён орденом Святой Анны II степени за научные заслуги, а в 1861 г. избран членом – корреспондентом Харьковского университета.

1862 - Первое серболужицкое театральное (divadelni) представление (predstaveni) в Будышине.
*(Исторические параллели) {В 1863 - 1864г. восстание в Царстве Польском. Основание Югославянской академии наук и искусств в Загребе, Польской академии знаний в Кракове в 1872г., Основание Сербской академии наук на Балканах.}

Май 1867г. – В России в Москве в мае месяце 1867г. прошёл “Всеславянский СЪЕЗД СЛАВЯН”, в нем приняли участие и делегаты лужичане Я.А. Смоляр и врач Пётр Дучман, их и других членов делегации 14 мая 1867г. принял император России Александр II. В Москве прошла этнографическая выставка славянских народов.

*(Исторические параллели) {В 1867г. Российские коррупционеры передали Аляску в аренду(?) США. Александр Второй отказал в просьбе королю Гавайских островов о принятии Гавайских островов в подданство России. На Гавайских островах - острове Кауаи находились три русских крепости: форт Александра, форт Елизаветы и форт Барклая. В 1868 - 1871г. массовые народные собрания (таборы) в Чехии, Словакии и Словении.}

1875 - Полное (Zasadni) запрещение (zakaz) серболужицкого языка в школах (ve skolach) прусской части Горной Лужицы (pruske Horni Luzice).

*(Исторические параллели) {В 1875 - 1878г. народное восстание в Боснии и Герцеговине.}

В (kolem)1875 - Национальное (Narodni) подавление (utisk) лужичан в Немецкой Империи (v Nemecke risi) ведёт к усилиям (sili) серболужицких патриотов, как (jako reakce se silneji vyviji usili) сохранить лужицкую культуру. Возникло (vznika) “Молодёжное движение лужичан” (“Mladoluzickosrbske hnuti”) под руководством (pod vedenim) Арношта Мука (1854 - 1932) (Arnost Muka), исследовавшего также люнебургских славян (в Нижней Саксонии) и их идейного вождя серболужицкого священника Якуба Барт – Тишинского (Jakub Bart - Cisinski). С новой инициативой выступила группа патриотически настроенных студентов (католиков и протестантов), сгруппировавшихся вокруг основанного ими литературного журнала “Липа Сербска” (Lipa Serbska) и называвших себя “младосербами”. Они выступили за демократизацию культуры, максимальное приближение её к народу в очерке “Голос из Лужицы к лужичанам”, выдвинули программу сохранения этнической целостности лужицкого народа и его культуры в эпоху наступления капиталистических отношений в лужицкие земли. “Старосербы” и “Младосербы” объединились в журнале “Лужица” (Luzica, 1882-1937).

6 августа 1875 – Лужицкая молодёжь по примеру соседней Чехии собралась на Первую СКАДОВАНКУ – ежегодную встречу лужицкой молодёжи и студентов. Лужицкая молодёжь ночью с факелами посещала места, где, по преданию, древние лужицкие сербы собирались на войну, как ответ на национальное угнетение Бисмарка. В последующие годы скадованки проводились дважды в год - весной в Будышине и осенью в местах, которым в наибольшей степени грозила германизация.

1877 - Верхом (Vrcholem) совершенства классической лужицкой литературы (basnictvi) 19-ого столетия (v 19. stoleti je) стал национальный (narodni) эпос (epos) “Nawozenja” “Жених” (Zenich) от Якуба Барта – Тишинского (Jakuba Barta - Cisinskeho).

*(Исторические параллели) {В апреле 1877г. началась освободительная русско - турецкая война. В марте 1878г. заключён Сан-Стефанский мирный договор, который до сих пор не реализован, Болгария получила независимость. В 1882г. провозглашено Сербское королевство на Балканах.}

В 1886г. общая численность лужичан, знающих свой серболужицкий язык составляла 177тыс. человек: В Горной Лужице=93.657чел., В Долинной Лужице=72.410, В Саксонии=3.402, В Пруссии=4.000, в Америке и Австралии=3.000, в других краях=500 лужичан.

21 апреля 1897г. по предложению чешского учёного, поэта, просветителя Я.Коллара в день 50 - летия Матицы Сербской в Будышине был заложен “Сербский Дом”, в котором позже разместились культурные организации лужицких сербов, музей, редакции, типография и библиотека.